Ben erdemden başka zenginlik tanımıyorum. ( İbn-i Sina )

24 Ekim 2010 Pazar

NURUŞUM / SABAHATTİN GENCAL

NURUŞUM
              ( Eşim Nurhayat Gencal'a)
Sen ağlarken ben sevindim mi,
Ben üzülürken sen güldün mü,
Bunun sebebini hiç düşündün mü?


Senlik benlik kalktı aradan
Bizi eş yaptı Yaradan.
Sen benim havam oldun,
Ben senin suyun.
Birbirimizi soluyup
Birbirimizi içtik.
Güzelce geçinip gittik.
Eşim, duygudaşım, arkadaşım,
Dilerim Tanrıdan
Geçinmemiz örnek,
Sevgimiz şarkı olsun.
Tüm benliğimiz mutlulukla dolsun.
SABAHATTİN GENCAL
31. 12. 2003
İşte Bizim Şarkımız

23 Ekim 2010 Cumartesi

Detoks isteyen dua etsin, namaz kılsın

 Detoks isteyen dua etsin, namaz kılsın
İnsanın bedensel beslenmesi kadar ruhsal beslenmesinin de önemli olduğunu belirten Prof. Dr. Osman Müftüoğlu, tıp biliminin bir kazanç kapısı haline dönüşmüş olmasından son derece rahatsız.

Eşine danışmayan erkeği akılsız bulan Müftüoğlu, "Ofisimde sürekli Chopen, Beethoven, Mozart çalar, bayılarak dinlerim; ama beni hiç kimse Müslüm Gürses'i, Orhan Gencebay'ı dinlemekten alıkoyamaz." diyor.

22 Ekim 2010 Cuma

SINAV MANYAĞI OLDUK VESSELAM

Hani şu sınava hazırlananlar var. Etrafımızda, yakın çevremizde.
Hah işte onlardan bir tanesi de benim yanımda. Yardımcım Sevgili Yasemin... (bknz.)
Yavrum kafasını bile kaldırmadan ders çalışıyor. Annemin deyimiyle sanki Mısır'a katip olacak :))
Kitaplara gömülmüş, harıl harıl çalışıyor. KPSS'ye girecek. Hani şaibeler nedeniyle Kasım ayına mı ne ertelendi. İşte ona...
Neyse...Çalışacak tabi. Ne yapsın çalışmayıp da? Her yer, herşey sınavla.

10 Ekim 2010 Pazar

LAİKLİK

Laikliğin evrensel bir tanımı yoktur.

Laiklik farklı dinleri barındıran toplumlarda, farklı rejimli toplumlarda, farklı coğrafyalarda farklı farklı tanımlanmıştır. Farklı dönemlerde de farklı tanımlanmıştır laiklik. Laiklik dinleri de, rejimleri de farklı olmayan toplumlarda da farklı tanımlanıyor. Körlerin fili tanımlaması yaygın benzetmesi laiklik için de yapılabilir.

Laikliğin felsefi, siyasi, hukuki ve diğer anlamları üzerinde kör dövüşleri yapılmıştır.

Laikliği salt felsefi açıdan tanımlamaya çalışanlar yalnız insan aklına ve bilime inanmaktadırlar. Dine, vahye inanmamaktadırlar. Herkes ateist olup olmamakta serbesttir kuşkusuz. Ancak bunların bilgi yanlışları da var. Akla önem vermeyen aslı bozulmuş dinlere karşı koyup akla ve insan tekâmülüne inanan batılı aydınlar İslâm dininin akla ve bilime verdiği önemi bilmiş olsalardı felsefi görüşleri yine aynı mı olurdu?